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  • 第一殊胜的无诤三昧

    已空诸欲——“离贪、离欲、离爱、离渴、离热恼、离渴爱”；通达世间空——“眼、我我所空；色、我我所空，眼识、我我所空；眼触、我我所空；眼触因缘所生受，若苦若乐若非苦乐，我我所空。”六根、六尘、六识、六触...渐修才能根除。恶见，分为：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，名五利使，在见道位的初果圣人即能尽断。众生的烦恼主要是这两类，前者是“欲诤”，后者为“见诤”。为何有诸见和诸欲的生起？由“想”的颠倒，认识上...

    超定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171468974.html

  • 泰国南藏佛陀语录（三）

    美色、妙声、妙香、美味、妙触，能舍弃贪着爱执，自然不受因此诸欲之苦。　　七○、人为求己乐，而令他人苦；是名为结怨，终不能脱怨。　　注：人人皆欲求乐，但恶人之求乐，与善人不同；恶人为求自己之乐，而伤害...多财而自骄：有因大姓氏而自骄。因其自骄，则必轻视他人，亦轻视其亲族，不相往来，久之，遂变成孤立，无亲无友，终必衰落矣。　　一一○、不关心诸欲，是名寂静者，无诸烦恼缚，离贪无乱因。　　注：人多专注色声香味...

    皇波折罗禅那编

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582742089.html

  • 佛教的人生欲望观

    身需细滑，意需法（对事物的认识、思考等）。质言之，眼耳鼻舌身意六根，各有其欲望或所需。 　　以上诸食、诸欲，都是世间的、人间的，除此之外，还有出世间的食物，也有滋养生命的作用，此即七食中的不放逸食和九食中...》卷一： 　　“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。……由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还...

    陈兵教授

    |心理|人生|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/1811122629.html

  • 5月1日农历四月四日恭逢文殊菩萨圣诞

    尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。即从坐起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。即以妙偈赞叹如来。而说颂曰 无色无形相　　无根无住处 不生不灭故　　敬礼无所观 不住亦不去　　不取亦不舍 远离六入故　　 敬礼无所观 出过于三界　　等同于虚空 诸欲不染故　　敬礼无所观 于诸威仪中　　去来及睡寤 常在寂静故　　敬礼无所观 去来悉平等　　以住...

    网络采集

    |文殊菩萨圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0847013923.html

  • 居士婚姻两性观(二)

    贪欲、故有轮回。若诸世界一切种性、卵生、胎生、湿生、化生、皆因淫欲而正生命、当知轮回、爱为根本。” 　　? “由有诸欲、助发爱性、是故能令生死相续。欲因爱生、命因欲有、众生爱命、还依欲本、爱欲为因、...

    药师山 紫云居士

    |戒淫|婚姻|情爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/09094035318.html

  • 妙一：《僧青年的历史使命—“食存五观”的解读与发扬》

    为了引导众生得到根本智，其旨趣在于出世。不是给众生一粒长生不死、满足诸欲的灵丹，而是教之以解决根本问题的出世法药。所以有法师郑重提出“方便不是随便，圆融不是圆滑”的根本原则。正如《中观论疏》上说“般若将...

    妙一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16050958834.html

  • 汉传佛教寺院的日常行事三（布萨诵戒）

    ，受苦众生，令得停息。” 　　4、闻钟说偈：大众齐集于大殿前，等钟声停后，合掌说偈三遍：“降伏魔力怨，除结尽无余，露地击犍稚，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海，闻此妙响音，尽当云集此”。 　　5、入...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501168225.html

  • 妙云集书摘——中道之内容及其意义

    转法轮经’（巴利文本）说：“在此诸欲中耽于欲乐者，乃下劣凡夫，为非圣无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦为非圣无意义之事也。离此二边之中道，方依于如来而能证悟，此即开眼、...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182169025.html

  • 寺院法器

    怨,除结无有余。露地击犍椎,比丘闻当集。诸欲闻法人,度流生死海。闻此妙响音,尽当云集此。 　　今寺院中以铜制钵盂形物,置于佛桌右侧,于法会、课诵时由维那师以槌(木制之棒)击鸣之法器,作为起止之节。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386987.html

  • 拿出地狱未空誓不成佛的精神来

    运用各式各样的不同方便，发起无量无边的殊胜功德，成熟无量无边的所化有情。使诸佛土所化的一切有情，或是发现诸欲境界的无量过患，因而对之深深的远离，不致陷入诸欲的重重包围中；或是具足最极增上的惭愧，对于任何...

    演培法师

    地藏|大愿

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/18134928698.html
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